Notabene

Dokázal jsem Boha a jeho jméno je Jehova, Jahve: první pøíèina, musí tu být první pøíèina v�eho, vesmíru, navíc je vesmír vyladìný na �ivot. Nikdo zatím nevyøe�it záhadu, jak se z elektøiny v mozku stane láska, nenávist, víra, obraz, my�lenka! Vidíme sice, �e se nìco dìje v èásti pro matematiku, ale nevidíme co ten èlovìk poèítá, to v tom mozku nevidíme, pouze elektøinu a neurony. Ale není vidìt sama ta my�lenka nebo pocit. Jak se ta elektøina mìní v na�e subjektivní my�lení a cítìní? To je záh…

Starozákonní text: �alm 90,12: „Nauè nás poèítat na�e dny, a� získáme moudrost srdce.“ Evangelijní text: Jan 7, 1 – 9: „Potom chodil Je�í� po Galileji; nechtìl chodit po Judsku, proto�e mu �idé ukládali o �ivot. Byly blízko �idovské svátky stánkù, a jeho bratøi mu øekli: "Jdi odtud do Judska, aby tvoji uèedníci vidìli skutky, které èiní�. Nikdo pøece nezùstává se svými skutky v ústraní, chce-li být známý na veøejnosti. Èiní�-li takové vìci, uka� se svìtu!" Ani jeho bratøi v nìj toti� nevìøili. …

https://www.e15.cz/byznys/finance-a-bankovnictvi/pekelne-investice-schvalene-cirkvi-vatikanska-banka-spustila-akciove-indexy-se-jmenem-lucifer-1430835

Sv. Irenej z Lyonu byl uèedníkem sv. Polykarpa, který byl zase uèedníkem apo�tola Jana. V Irenejových slovech tak je jasnì vyjádøeno podání Janovo. I proto sv. Irenej vìøil, �e Je�í� Kristus je Bùh, jeden ze tøí jediného Boha, který se v èase stal èlovìkem pro na�i spásu:

Vkládám odkaz na zajímavé video z YouTube: Proè Vyvolení odcházejí z Církve? (Pravda) https://www.youtube.com/watch?v=y9ExDG1X-8I (plno pravdivých my�lenek...) (rozdíl deprese a duchovního svìtla - jiný metabolismus vyvolených) Brusle7

Jednomu z místních holubù se opìt, jak se zdá, povedl husarský kousek, kdy� o urèité pasá�i Bible tvrdí, �e tam vùbec není:

Je�í� je Bùh. Preexistentní Bùh. Který byl døíve, ne� se stal èlovìkem neboli ne� se vtìlil. Byl døíve, ne� se vtìlil, "døíve, ne�li Abraham byl", "døíve, ne� byl svìt". Kde? Na výsostech. Nahoøe. V Nebi. U Otce, v Otcovì lùnì. Ve vìènosti. A odtud pøi�el. Byl døíve, ne� pøi�el, a a� poté pøi�el. Byl nahoøe, odkud sestoupil k nám, kteøí jsme zdola. Byl u Otce, který ho poslal k nám. Od Otce vy�el a sestoupil shùry k nám zdola:

Katolíci vìøí, �e pøi eucharistii se nekva�ený chléb promìòuje v tìlo Krista, víno v krev. Chléb a víno si pøitom zachová pùvodní podobu. Oznaèuje se to termínem transsubstanciace. Pøi transsubstanciaci se v minulosti odehrály zdokumentované eucharistické zázraky, pøi kterých se v patenì a kalichu objevila skuteèná lidská krev a maso z lidského srdce. Katolíci eucharistické zázraky pova�ují za dùkaz eucharistické pravosti. Eucharistický zázrak v�ak pøiná�í stra�livý dilemat. Tím se dostáváme k …

Vzkøí�ený Pán Je�í� Kristus usedl po pravici Bo�í. Po pravici Bo�ího Majestátu. Z mnoha diskusí se Standou (okem) jsem porozumìl trinitárním pøedstavám tak, �e Pán Je�í� Kristus (Jeho lidská pøirozenost) po tom, co byl vzkøí�en, usedl po pravici Boha Trojice (Otce, Syna a Ducha svatého). A tedy �e bo�ská èást, pøirozenost Je�í�e, sedí na Bo�ím trùnu, a po Jeho pravici usedla lidská èást, lidská pøirozenost Je�í�e. Tedy v podstatì 2 Je�í�ové nebo 2 èásti Je�í�e, z nich� ka�dá sedí nìkde jinde - …

Apo�tol Petr klade takovýto dotaz a zároveò oèekávatelný pøedpoklad: 1P 1:17 : Bùh nikomu nestraní, ale ka�dého soudí podle jeho skutkù. JESTLI�E JEJ NAZÝVÁTE SVÝM OTCEM, hleïte, abyste svùj doèasný pobyt zde pro�ili v posvátné úctì. B 21 V jiných pøekladech se text mírnì lí�í: 1P 1:17 : Jestli�e vzýváte jako Otce toho , kdo nestrannì soudí ka�dého podle jeho skutkù, pro�ijte v bázni èas svého pøebývání v cizinì. ÈSP 1P 1:17 : A obracíte-li se jako k Otci k tomu , jen� nestrannì soudí ka�dého p…