Notabene |
Popis: Hyde Park českých baptistů
|
||||||
AI po�írá sama sebe. Co to pøinese? A co na to sama AI odpovìdìla?5:15 Model collapse (modelový kolaps, data kanibalismus) pøedstavuje proces, kdy se generativní umìlá inteligence uèí z dat, která sama vytvoøila (syntetická data), co� vede k postupné degradaci kvality, ztrátì rozmanitosti a celkovému „zhloupnutí“ systému. Kdy� modely generují obsah a tento obsah následnì zaplaví internet, novìj�í modely trénované na tìchto internetových datech zaènou zapomínat realitu a replikují pouze zprùmìrované nebo zkreslené informace. AI postupnì zapomíná na vzácné jevy z re… Marek Eremita o Bohu, který pøi�el v tìle5:15 "Pokud Písmo po ukøi�ování výslovnì zmiòuje Pánovo svaté tìlo, nedìlá tak proto, aby je oddìlilo od jeho bo�ské dùstojnosti èi od svatosti, která mu nále�ela od pøirozenosti, ale spí�e chce ukázat, �e Pán Je�í� Kristus nepøi�el jako nìjaký pøízrak – jak si nìkteøí myslí –, ale skuteènì pøi�el v tìle a zemøel za nás. Proto také Písmo jasnì øíká: „Kdo nevyznává, �e Je�í� Kristus pøi�el v tìle, ten se staví proti Kristu“ [1 J 4,2–3]. Otázka na TRINITARIÁNY III. - > Ke komu se vlastnì modlíte ?5:15 Kdy� se modlíte k Bohu, ke komu se vlastnì modlíte ? Bùh Trojice není osoba - vyplývá z trinitárních doktrín. Je neosobní bezejmenná esence, jedna spoleèná bo�ská pøirozenost. Spoleèenství. To se modlíte k neosobní esenci ? Ke spoleèné bo�ské pøirozenosti ? Lactantius má jasno - Je�í� je spolu s Otcem jeden Bùh5:15 "A� si ani �idé, ani filozofové nelichotí ohlednì nejvy��ího Boha. Kdo neuznával Boha, nemohl uznávat ani Otce. To je moudrost a tajemství nejvy��ího Boha. Skrze Krista si Bùh pøeje být uznáván a ctìn. Proto pøedem poslal proroky, aby ohlásili jeho pøíchod, aby poté, co se na nìm proroctví naplní, byl lidmi uznán jako Syn Bo�í i jako Bùh . Kdy� je rakví víc ne� kolébek.5:15 Anglický spisovatel G. B. Shaw øekl, �e zná tøi druhy l�i. Malou le�, velkou le� a statistiku. Pøesto zaènu právì u ní. Statistiky uvádí, �e ubývá populace. Pøeva�uje poèet zemøelých nad narozenými, rakví je více ne� kolébek. U� øadu let se tento rozdíl pohybuje kolem minus 30 tisíc lidí roènì. Jako by ka�dým rokem zmizelo v na�í vlasti jedno tøicetitisícové mìsto. Spatøování, vidìní a jevìní5:15 Na vesnici v èísle 18 bydlí rodina se tøemi dospívajícími dìtmi. Naproti èíslu osmnáct jsou na návsi dvì lavièky, sedí na nich ètyøi takové postar�í paní. A pøed èíslo 18 pøijde hezký mladý mu� s aktovkou, trochu zaka�le, zazvoní, otevøe mu maminka, usmìje se na nìj a pozve ho dál. A paní na lavièce "spatøují" a "vidí", nìco se jim "jeví" O tom, jak blízko jsi (mù�e� být èi bude�) Bohu, rozhoduje� ty!5:14 Klíèový ver� k tématu èlánku je v listì bratra Pána Je�í�e Jakuba 4:8, ale uvádím jej v �ir�í souvislosti (6-12). Je�tì vìt�í je v�ak milost, kterou dává. Proto Písmo praví: ‚Bùh se staví proti py�ným, ale pokorným dává milost.‘ Poddejte se tedy Bohu. Postavte se proti Ïáblu, a uteèe od vás. Pøibli�te se k Bohu, a pøiblí�í se k vám. Oèistìte ruce, høí�níci, a oèistìte srdce, lidé dvojí mysli. Poci�te svou ubohost, naøíkejte a plaète. Vá� smích a� se obrátí v náøek a va�e radost v sklíèenost. Po… |