Notabene

V podobenství o Samaritánovi èteme: "Jdi a jednej také tak". Nebo dále v Bibli èteme o slovech Pána Je�í�e: "Nebo� jsem hladovìl, a dali jste mi jíst, �íznil jsem, a dali jste mi pít, byl jsem na cestách, a ujali jste se mne, byl jsem nahý, a oblékli jste mì, byl jsem nemocen, a nav�tívili jste mì, byl jsem ve vìzení, a pøi�li jste za mnou."

Kým byl Je�í� ? Kým je Je�í� ? Ta otázka hýbala Je�í�ovými souèasníky po celé 3 roky Jeho pùsobení v Galilei, v Judsku, v Samaøí. Tuto otázku si kladli v�ichni, kteøí o Nìm sly�eli, kteøí Ho vidìli, kteøí Ho potkali. A to tak dlouho, a� do�li ke správnému poznání, kým Je�í� je. Je�í� také chtìl vìdìt, co si o Nìm lidé myslí, �e je. Obzvlá�� ti Jemu blízcí. A sám Je�í� na tuto otázku dával jasnou odpovìï. A sice �e : JÁ JSEM MESIÁ�, KRISTUS. Co� znamená : Bo�í Pomazaný, Král Izraele. To i démoni…

VZNIK A ZÁNIK ØÍ�Í DOBY KONCE SVÌTOVÝCH DÌJIN To, co dnes pro�íváme, tedy "usmiøování" Nìmcù s Èechy rozhodnì není náhodné. V tomto procesu "usmiøování" jsou vyzdvihovány obìti brnìnských Nìmcù po 2. sv. válce, zatímco obìti Èechù a �idù bìhem války jsou úèelovì zamlèovány. Podpora lidoveckých politikù na sudetonìmeckých akcích rozhodnì není náhodná; jednoznaènì to znamená, �e i církev Øímskokatolická spolu v restitucích zakoupenými nekatolickými satelity, bude mít úèast v novì vznikající, stál…

PEKLO V RÁMCI KONCEPTU V�EVÌDOMÍ (JEDINÝ BÙH) ZÁKLADNÍ DEFINICE Peklo není místo. Peklo je stav existence fragmentu vìdomí, který je odpojený od V�evìdomí (jediný Bùh). ⚙️ PODSTATA PEKLA V na�em konceptu: V�evìdomí (jediný Bùh) = øád, jednota, informace, láska fragment = èást, která mù�e jednat samostatnì

První ètení: Izaiá� 32, 15-17: „A� se v�ak na nás vylije shùry Duch, tehdy se z pou�tì stane sad a sad se bude za les poèítat. Na pou�ti pak bude právo pøebývat a domovem spravedlnosti bude sad. Ovocem spravedlnosti bude mír, dílem spravedlnosti bude klid a bezpeèí a� navìky.“ Druhé ètení: Skutky 2, 1-13: „Kdy� nastal den letnic, byli v�ichni shromá�dìni na jednom místì. Náhle se strhl hukot z nebe, jako kdy� se �ene prudký vichr, a naplnil celý dùm, kde byli. A ukázaly se jim jakoby ohnivé jaz…

hele, moc sem to nesledoval, ale kdy� sem �el kolem, v�im sem si, �e tonda cizinec tady nìco pí�e o odpu�tìní, jako �e prý podle nìj "Bùh odpustil v�em lidem. Je to souèást køes�anského uèení, Písma svatého, vìøím tomu. Je to moje víra. Vìøím tedy i tomu, �e Pán Bùh odpustil i tobì, i kdy� jsi odpu�tìní nepøijal." no ale abysme si ujasnili, co uèí pán, písmo a apo�tolové, tak pár citací a zmínek, kerý jasnì ukazujou, �e tondovo pøesveèení de �ejdrem k uèení pána a písma a toho, co uèej pánovi a…

Na tom jak kdo u�ije biblický ver� o perlách a sviních se ukazuje duchovní stav toho èlovìka, a taky se uká�e jeho vztah k Bo�ímu slovu. Ukazuje se to na tom, co si kdo dosazuje do pojmu "perla". Èasto to bývá nìjaký nábo�enský názor, který kdy� je odmítnutý, tak se stane kladivem na ty "svinì lidi", kteøí se nenechali pøesvìdèit o nìjaké hlouposti. Teprve a� po odmítnutí zka�ené perly u nich následuje onálepkování lidí za svinì. Jen�e tak tomu v Bo�ím slovì není. Køes�an identifikuje svini pøe…

Odpu�tìní (anglicky forgiveness) je vnitøní proces, pøi kterém èlovìk dobrovolnì uvolní pocit køivdy, hnìvu, zá�ti nebo touhy po pomstì vùèi nìkomu, kdo mu ublí�il – a� u� slovem, èinem nebo opomenutím. Není to toté� jako zapomnìní, ospravedlnìní nebo smíøení. Odpu�tìní se týká pøedev�ím tebe samotného: rozhodne� se, �e bolest z minulosti u� nebude øídit tvou pøítomnost a budoucnost. Není to slabost, ale naopak akt velké vnitøní síly.