Grano Salis - Desinformace, kterou popsal apoštol Jan.

Vydrž číst do konce!

20Petr se obrátil a spatřil, že za nimi jde učedník, kterého Ježíš miloval, ten, který byl při večeři po jeho boku a který se ho tehdy otázal: „Pane, kdo tě zrazuje?“ ·

21Když ho Petr spatřil, řekl Ježíšovi: „Pane, co bude s ním?“ ·

22Ježíš mu řekl: „Jestliže chci, aby tu zůstal, dokud nepřijdu, není to tvá věc. Ty mne následuj!“

23Mezi bratřími se to slovo rozšířilo a říkalo se, že onen učedník nezemře. Ježíš však neřekl, že nezemře, nýbrž: „Jestliže chci, aby tu zůstal, dokud nepřijdu, není to tvá věc.“

Petr před chvíli měl důležitý rozhovor se vzkříšeným Pánem Ježíšem, který již několik dní s učedníky chodí a diskutuje. A nebyl to rozhovor ledajaký, ale vážný. Pán Ježíš mu nastínil životní program a současně si prověřil jeho vztah k němu. A aby se ujistil, zda je Petr tento životní úkol schopen splnit, tak mu položil tři otázky. Zdají se být stejné, ale nebyly úplně stejné.

První otázka: ·

15Když pojedli, zeptal se Ježíš Šimona Petra: „Šimone, synu Janův, miluješ mne víc než ti zde?“ Odpověděl mu: „Ano, Pane, ty víš, že tě mám rád.“ Řekl mu: „Pas mé beránky!“

My tu máme sloveso miluješ. Když byl text překládán do řečtiny, bylo použito sloveso agape. To je slovo, kterým se vyjadřuje náš vztah k Bohu a naopak Boha k nám.. Jde o vztah plný citu, který nevěřící nechápou, vztah lásky a vděčnosti spojený s obětavosti k Bohu. A vztah Boží milostí a lásky k nám lidem. A Pán Ježíš ještě dodává míru té lásky v porovnání s ostatními apoštoly, když dodává, zda ho miluje víc než ti ostatní. Je to nenápadné prozkoumání Petrova ega. Změnil se Petr za tu dobu,? Bude stále takový sebejistý a až vychloubačný? Vzpomínáte, jak se kdysi Petr chlubil?

31Tu jim Ježíš řekl: „Vy všichni ode mne této noci odpadnete, neboť je psáno: ‚Budu bít pastýře a rozprchnou se ovce stáda.‘ ·

32Po svém vzkříšení však vás předejdu do Galileje.“ ·

33Na to mu řekl Petr: „Kdyby všichni od tebe odpadli, já nikdy ne!“ ·

34Ježíš mu odpověděl: „Amen, pravím ti, že ještě této noci, dřív než kohout zakokrhá, třikrát mě zapřeš.“

Takový býval Petr. Ale on už trochu dozrál a vyspěl. Tentokrát neodpoví stylem, že samozřejmě, že tě miluji víc než ostatní. On odpoví: "Ty víš, že tě mám rád." A tady není použito sloveso agape tedy, v českém jazyce miluji tě, ale máme výraz mám tě rád. Tento výraz v řečtině jako fylio je ve všech Petrových odpovědích. O čem to svědčí? Petr se hodně změnil, ale ještě to není ta pravá láska, ta agape, k níž Petr časem dojde.

A všimněme si třetí otázky: ·

17Zeptal se ho potřetí: „Šimone, synu Janův, máš mne rád?“ Petr se zarmoutil nad tím, že se ho potřetí zeptal, má-li ho rád. Odpověděl mu: „Pane, ty víš všecko, ty víš také, že tě mám rád.“

Ježíš mu řekl: „Pas mé ovce! Tady dokonce i Pán Ježíš nepoužije výraz miluješ mne, čili agape, ale máš mne rád. Sloveso fylio představuje lásku, či vztah mezi přáteli. Čili Petře, máš mne rád jako svého přítele? Tomu Petr dobře rozuměl a cítil , že tento přátelský vztah je oboustranný. Až dostane Ducha Svatého, pochopí další věci.

Přemýšlí Petr o tom? Co udělá? ·

20Petr se obrátil a spatřil, že za nimi jde učedník, kterého Ježíš miloval, ten, který byl při večeři po jeho boku a který se ho tehdy otázal: „Pane, kdo tě zrazuje?“ ·

21Když ho Petr spatřil, řekl Ježíšovi: „Pane, co bude s ním?“

Petr místo, aby přemýšlel nad sebou, se zajímá o druhé? Ono to samo není nic špatného. Prostě měl starost o Jana. My se někdy také tak chováme. Přemýšlíme spíše o druhých než o sobě. Zda se, že Pánu Ježíši se tato otázka a zájem nezdály vhodné. Odpověď je krátká a dokonce až s výtkou. Není to Tvoje starost a Tvůj problém. ·

22Ježíš mu řekl: „Jestliže chci, aby tu zůstal, dokud nepřijdu, není to tvá věc. Ty mne následuj!“ Jinými slovy. Dělej to, čím jsme tě pověřil.

Pán Ježíš ale už víckrát upozornil apoštoly, aby se o některé věci nezajímali, protože nepatří do jejich kompetence.

Například: ·

6Ti, kteří byli s ním, se ho ptali: „Pane, už v tomto čase chceš obnovit království pro Izrael?“ ·

7Řekl jim: „Není vaše věc znát čas a lhůtu, kterou si Otec ponechal ve své moci; ·

8ale dostanete sílu Ducha svatého, který na vás sestoupí, a budete mi svědky v Jeruzalémě a v celém Judsku, Samařsku a až na sám konec země.“ ·

9Po těch slovech byl před jejich zraky vzat vzhůru a oblak jim ho zastřel.

I tady Pán Ježíš opět jim říká,, že tohle není v jejich kompetenci, aby to znali. Spíše ať si uvědomí , co je čeká zakrátko, kdy na ně sestoupí Duch svatý a oni pak začnou o Pánu Ježíši svědčit všude, kam přijdou. To je jejich úkol a každodenní starost. Čili zaměřte se na to, co přijde bezprostředně, na podstatu toho a i jeho rozsah. Podstatou budou vaše svědectví o mně a rozsahem celý svět. Ale ten příběh v Janovi tím nekončí. Je tu ještě jedna Janova Poznámka, která sedí i na dnešní svět.

· 23Mezi bratřími se to slovo rozšířilo a říkalo se, že onen učedník nezemře. Ježíš však neřekl, že nezemře, nýbrž: „Jestliže chci, aby tu zůstal, dokud nepřijdu, není to tvá věc.“

Takže Jan tu vyvrací to, čemu bychom dnes, řekli dezinformaci. Sdělení, které není pravdivé, ale

bohužel lidé mu uvěří. A to je dnešní doba, plná nepravdivých informací, které šíří i sami věřící jako tehdy první křesťané. A Jan, který toto evangelium píše ke sklonku svého dlouhého života o takových dezinformacích ví a opravuje je. Pro nás je to velice důležitá poznámka a varování, abychom také nešířili něco, co není pravda. Boží Slovo ukazuje, jak mohou být samotná slova Pána Ježíše překroucena lidmi, kteří si tam něco domyslí. Dávejme na to pozor.

Já sám někdy naletím mnoha desinformacím. Dnes se to týká covidu, očkování i politiky, ale v sektách třeba i celých veršů z Božího Slova.

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace