Z BALTIMORU NA PLANETU MARS (2)

Lee zmizí a znovu se objeví

Koncem 70. let 20. století přistihl jeden z největších Leeových obdivovatelů - Joe Chalmes, špičkový reportér deníku "The Baltimore Sun", který o Leem napsal řadu článků (Chalmes je dnes redaktorem celostátního zpravodaje), médium při pátrání po novém "minulém životě" generála z občanské války. Nedlouho poté se Lee, ačkoli byl stále uctíván značným počtem lidí, zcela vytratil. Brzy se začalo proslýchat, že i jeho současná inkarnace zanikla.  Lee zemřel sám v penzionu v kanadském Montrealu. Lee však v žádném případě nebyl mrtvý. Naposledy dal o sobě vědět. Stalo se tak o jednom slunečném víkendu v červnu 1993 ve velkém domě na luxusním předměstí Baltimoru. Hypnoterapeut Mordes pozval do tohoto domu skupinu asi tuctu Leeových obdivovatelů (kteří o něm už čtrnáct let nic neslyšeli) na nedělní setkání. Účelem tohoto setkání bylo jednou provždy vyřešit otázku, zda je Alan falešný. Mordes k tomu měl dobrý důvod. Podepsal totiž smlouvu s profesionálním novinářem, který s ním měl spolupracovat na knize o Leeovi. Novinář však souhlasil, že to udělá, jen pokud mu bude deinitivně prokázáno, že Alan Lee není podvodník. Na schůzce měl být přítomen spolu s Irvem Mordesem.

Alan Lee se však v nejneočekávanějším manévru postavil do čela jednání. Večer předtím přišel dopis adresovaný do domu na předměstí. Byl podepsaný Alanem. V dopise, který byl na schůzce nahlas přečten, se Lee otevřeně přiznal, že je herec, kouzelník a podvodník, který všechny brilantně obelstil pomocí divadelních triků a pečlivou předchozí přípravou svých seancí. Přiznal, že si vychutnává moc a slávu, kterou mu jeho oklamaní obdivovatelé propůjčili. Vyhrožoval Mordesovi, že ho zažaluje, pokud o něm napíše nějakou knihu. Tvrdil, že sám už napsal scénář o svých podvodnických letech s názvem "Hoax". Brzy měl být natočen jako velkofilm. Mordes a novinář od projektu okamžitě upustili (ačkoli Mordes se ho o několik let později znovu ujal a vydal knihu "You Will Never Die", která je stále k dispozici). Je však s podivem, že mnozí z účastníků setkání odmítli i poté, co jim byl přečten Leeův dopis, v němž se sám demaskoval, uvěřit, že o sobě skutečně mluví pravdu. Byli to informovaní a přemýšliví lidé, kteří často okouzleně sledovali, jak Lee noc co noc mění osobnosti a se zavázanýma očima píše cizími jazyky. Mnozí z nich byli také svědky psychických výkonů, které Lee prováděl mimo seance; měli pocit, že ještě zbývá mnohé vysvětlit. Těmto dlouholetým fanouškům se zdálo rozumné věřit, že pokud se Lee v dopise projevil jako patologický lhář, dost možná lže i nyní v tomto dopise.

Smithův "marťanský román"

Hélène Smithová ze Ženevy byla z jiného těsta. Odborníci jsou si jisti, že v žádné z jejích četných návštěv nebyly prvky vědomého podvodu, a to ani pokud jde o návštěvy Marsu, které nebylo možné potvrdit obvyklým způsobem. To, co Flournoy nazval Smithovou "marťanským románkem", se ohlásilo při sezení v listopadu 1894, kdy Smithová astro-cestovala na Mars a stručně popsala jeho obyvatele. Románek se naplno projevil v únoru 1896 po šestnáctiměsíční přestávce, kdy Smithová začala komunikovat marťanským jazykem. Esenale, marťanská reinkarnace mladičkého, zesnulého syna Hélenina přítele, se nyní pravidelně vtěloval do těla média nebo kroužil kolem ve stavu mimo tělo a fungoval jako kanál, jehož prostřednictvím měla být Hélen nakonec schopna mluvit, psát automatickým písmem nebo opisovat z dopisů, které viděla zavěšené ve vzduchu před sebou, věty a odstavce v marťanštině. V průběhu následujících dvou a půl let bylo prostřednictvím Esenale předáno nejméně tucet ručně psaných skript v marťanštině, přičemž větší část Flournoy reprodukoval v knize "Z Indie na planetu Mars". Smithová uvedla, že Esenale jí také pomohl řadu těchto skript přeložit do francouzštiny.

Jak již bylo uvedeno, život na Marsu, jak jej popsala Hélène, se jen málo lišil od života na Zemi. Flournoy napsal, že podle jejích channelovaných popisů se "anonymní a smíšený dav, který tvoří základ některých marťanských vizí, liší pouze... velkým hávem společným oběma pohlavím, latovými klobouky a sandály připevněnými k nohám řemínky". Talíře byly hranaté, vidličky neměly rukojeti a sklenice byly "poháry podobné čajovým šálkům, lemované stříbrnou nití". Tanec se lišil pouze tím, že se tanečníci "rozestavili po čtyřech, dělali si přihrávky a gesta, pak se opět spojili do skupin po osmi ... Neobjímali se kolem pasu, ale položili si ruce na ramena a stáli v určité vzdálenosti od sebe". "Naprostá totožnost marťanského světa v jeho hlavních bodech se světem, v němž žijeme, a jeho lehkovážná originalita v řadě drobných detailů" byly dva důvody, proč si Flournoy nakonec byl prakticky jistý, že Hélèneinin Mars je zcela výtvorem jejího podvědomí. Psycholog si nemohl nevšimnout, že její channelované popisy neobsahují žádnou zmínku o údajných kanálech Marsu (o nichž se tehdy ve vědeckých i laických kruzích vášnivě diskutovalo), o občanském a politickém uspořádání planety ani o marťanském umění a vědě.

"Malá moudrá představivost deseti či dvanáctiletého dítěte by považovala za docela uhozené a originální [vymyslet si tyto drobné detaily, které máme]," uzavřel Flournoy a usoudil, že právě v tomto věku se musela oddělit Hélenina marťanská jazykotvorná podosobnost od ústředního jádra osobnosti švýcarského média. Flournoyovo podezření bylo rovněž podpořeno skutečností, že lidé, které Hélène na Marsu popisovala, nebyli ničím jiným než klony údajných přátel, kteří ji obklopovali v jejích předchozích inkarnacích na Zemi. Byl tu například Astané, dlouhovlasý marťanský "čaroděj" bez vousů se žlutými pleteněmi, který nosil dlouhý vyšívaný plášť a většinu času trávil astronomickými pozorováními ve svém domě z červených kamenů vedle stejně zbarvené jeskyně na úbočí hory. Astané byl stejně jako Kanga, jihoindický fakír a "dobový čaroděj", který sloužil Simandiniho potřebám; a byl jí oddán přesně stejným způsobem, jako byl dvorní lékař Cagliostro/Balsamo oddán dřívějšímu vtělení Hélène jako Marie Antoinetty. Nevědomá fabulace?

Flournoy musel nakonec s lítostí dospět také k závěru, že Hélénina marťanština je nevědomý, neškodný výmysl - ve skutečnosti jde o zastřenou nápodobu francouzštiny. Všiml si, že každé marťanské písmeno má svůj přesný ekvivalent ve francouzštině; že psané texty, které Hélène předávala, zněly při hlasitém čtení, jako by byly francouzské, přesně jako marťanština, kterou mluvil Smith; a že tento její marťanský jazyk "se skládal z artikulačních zvuků, z nichž všechny, souhlásky i samohlásky, existují ve francouzštině. Flournoy všechny tyto postřehy Smithovi jemně vyčetl. Na vědomé úrovni namítla, že to tak prostě není, že jazyk je autentický; na nevědomé úrovni reagovala o několik týdnů později dalším pozoruhodným konfabulačním úspěchem - druhým mimozemským jazykem. Flournoyová tento jazyk nazvala "ultra"-marťanský. Rychle si všiml, že se jen nepatrně podobá francouzštině a že vlastně vůbec nedává smysl. Hélène tvrdila, že novým jazykem se mluví na "jedné z menších planet" poblíž Marsu; Flournoy spekuloval, že by to mohlo znamenat jeden ze dvou satelitů Marsu - Deimos nebo Phobos.

V jistém smyslu Flournoy tento nový jazyk z Hélène vytlačil, když jí předložil své námitky, že její Marťané se přesně podobají lidem, i když to těžko mohla být pravda, protože gravitační přitažlivost Marsu je mnohem menší než gravitační přitažlivost Země a složení jeho atmosféry se radikálně liší. Argumentoval tím, že tyto a další velmi odlišné podmínky na Marsu znamenají, že jakékoli bytové zařízení - a vlastně i všechno ostatní - by muselo být také velmi odlišné. Hélèneův nový jazyk, který Flournoy nazval "ultramarťanským", tyto námitky poslušně zohlednil. Nejenže byl nový jazyk bizarně cizí a nesrozumitelný, ale i samotní "ultramarťané" byli do jisté míry bizarně cizí. Hélène na svých kresbách zobrazovala tři a půl metru vysoké bytosti s malýma očima, obrovskými ústy a nosy připomínajícími fazole, které žily v podivných příbytcích připomínajících rozdrcené chaty. Bylo tam i mnoho dalších radikálně nadpozemských detailů.

Hélèneina ultramarťanská komunikace znamenala začátek konce "marťanského románu", který během roku 1899 zanikl. Flournoy nakonec dospěl k závěru, že "celý marťanský cyklus se svým zvláštním jazykem a ultramarťanským apendixem je v podstatě jen rozsáhlým produktem příležitostných podnětů ze strany prostředí a autosugescí, které vyklíčily, vyrašily, a přinesly hojné plody pod vlivem podnětů, které se objevily v okolí. zvenčí, ale aniž by z nich vzniklo něco jiného než beztvará a zmatená hmota, která svým rozsahem vnucuje člověku mnohem víc, než je její vnitřní hodnota, protože je svrchovaně dětinská, lehkovážná, nevýznamná ve všech ohledech, s výjimkou psychologické kuriozity." Hélène Smithová také psala a mluvila jako Simandini kousky jazyka, který se velmi podobal sanskrtu. Flournoy se domníval, že i tyto útržky jsou výplodem dětské podosobnosti, vtažené do konfabulované sítě projevů Hélène z minulých životů z několika slov, "jaká by si zvědavá mysl mohla osvojit, kdyby na chvíli pročetla první dvě nebo tři stránky sanskrtské gramatiky".

Poněkud archaická francouzština, kterou Smith někdy předával, údajně od Léopolda nebo Marie Antoinetty, byla také, jak tvrdil filosof-psycholog, produktem tohoto mechanismu onoho mechanismu. Každý, kdo by se pozorně podíval na psanou uranštinu Alana Leeho (která, jak už bylo zmíněno, nikdy nebyla mluvená, protože Uranci neměli ústa), by měl malý problém uvěřit, že byla vymyšlena z plezíru. Ale Noranova uranština byla přednesena v kontextu ostatních, pozemských jazyků, které Lee vykreslil se zdánlivou přesností se zavázanýma očima, a pro jeho obdivovatele bylo těžké nezařadit uranštinu mezi ostatní jazyky a nebýt jí také patřičně oslněn - a patřičně přesvědčen o její pravosti. Mordes v jednu chvíli odnesl jedno z Leeových egyptských hieroglyfických písem profesorovi egyptologie na Marylandské univerzitě. Profesor prohlásil písmo za autentické - "neobvykle dobré" ztvárnění starověkého jazyka.

Ať už byla Leeova mnohočetnost psychických talentů autentická, nebo ne, nelze nedojít k závěru, že Lee byl mimořádně talentovaný, pokud jde o vynalézavost, vychytralost a vyvádění svých stoupenců z míry, pokud ho začínali podezřívat z nějakého podvodu. Jednou z předchozích inkarnací, kterou Lee nezřídka channeloval při veřejných sezeních s Mordesem, byl Leo Vincey, Angličan, který podle Leeho žil v Southhamptonu v letech 1761-1788. Lee v transu i mimo něj zdůrazňoval, že tento Vincey byl předlohou pro postavu Lea Vinceyho v románu "Ona", dobrodružném románu Angličana H. Ridera Haggarda (1856-1925) z roku 1887, který se odehrává v současné Africe. Leeho chanellovaný faraon Kallikrates byl také jedním z protagonistů Haggardova románu "Ona" - což Leeho příznivci zpočátku nesli s nelibostí. Lee však s poukazem na Haggardův vlastní výrok, že se mu celý děj románu "Ona" zjevil tak rychle, jako by byl "channelován", trval na tom, že celý příběh byl skutečně channelován H. Rideru Haggardovi - a to z duší Kallikratese a Lea Vincey, kteří byly ve skutečnosti aspekty jediné duše, totiž Duše Alana Leeho, a byly tedy, řečeno jinak, Leeho předchozími inkarnacemi.

Jakkoli to může znít fantasticky vymyšleně, je faktem, že Leeho rekonstrukce minidramat ze života Vinceyho a Kallikratese byly natolik přesvědčivě senzační, že jeho stoupenci nakonec toto vysvětlení přijali. Nevadilo jim ani to, že Haggard bezvýhradně trval na tom, že Vincey a Kallikrates jsou výplodem jeho fantazie a pouze jeho fantazie, a prohlásil, že pro existenci obou neexistují žádné historické důkazy. (Profesor Norman Etherington, editor kritického vydání knihy "Ona" z nakladatelství "Indiana University Press", se domnívá, že jméno "Kallikrates" Haggardovi pravděpodobně vnukla jediná zmínka o řeckém vojevůdci jménem Kallikrates v Hérodotových "Dějinách", které podle něj Haggard pravděpodobně četl ve škole). Leeho stoupenci zůstali Alanovi vášnivě věrní i přes to, co se zdá být ještě oslnivějším důkazem dvojsmyslnosti baltimorského média. H. Rider Haggardova kniha "Ona" obsahuje několik stránek latinského a starořeckého písma, z nichž i zběžná prohlídka odhalila, že latinské a starořecké písmo, které "channeloval" Lee, se jim do písmene podobalo; ve skutečnosti šlo o přesné kopie písma "Ona". Když byl Lee přátelsky konfrontován s touto skutečností, měl připravenou odpověď, prohlásil, že knihu "Ona" nikdy nečetl, a trval na tom, že písmo mu bylo předáno přesně stejným způsobem jako Haggardovi - přímo z Leeovy nesmrtelné Duše, která se inkarnovala jako Kallikrates a Vincey.

Leeho inkarnace jako leo Vincey

Leeho vysvětlení se může zdát neupřímné a jeho příznivci méně než pohotoví. Kdykoli však Lee převyprávěl svou inkarnaci jako Leo Vincey, otevřel tím bohatou žílu podrobných informací o Angličanovi a Southamptonu osmnáctého století, v němž žil. Když tehdejší reportér deníku Baltimore Sun Joe Chalmes spolu s hypnoterapeutem Mordesem konzultovali s úřady v Southamptonu, mnoho z těchto materiálů se potvrdilo. Bylo těžké pochopit, jak mohl Lee tato fakta, z nichž mnohá byla nejasná, znát osobně - i když je pravda, že některé podrobnosti nebylo možné ověřit, protože mnoho městských záznamů bylo zničeno během náletů za II. světové války. Co by Theodore Flournoy řekl o Leeově spojení s Leo Vinceyem (a vlastně o všech jeho dalších mediumisticky vyprávěných minulých životech)? Zdá se být jasné, že by naznačil, že Alan Lee nějak odněkud nevědomky vstřebal všechna související fakta a pak je v transu vyřkl autentickým kryptoam-netickým způsobem. Méně chápaví pozorovatelé by mohli vyslovit názor (zejména ve světle Leeova závěrečného dopisu, v němž se sám usvědčuje), že tento takzvaný transmediátor si všechna fakta předem pečlivě vyhledal a zapamatoval, a pak je na seanci pečlivě odříkal za přívalu hereckých histriónů.

Ohledně Alana Leeho a jeho schopností existuje stále mnoho nezodpovězených otázek - dost na to, aby bylo pro některé obtížné dospět k závěru o Alanovi. Irvin Mordes, nyní devadesátník žijící v Delray Beach na Floridě, je vynikající hypnoterapeut, průkopník v používání hypnoterapie při léčbě závislostí a regresní terapie do minulého života, který během své velmi dlouhé profesní kariéry zhypnotizoval tisíce klientů. Baltimorský rodák je přesvědčen, že Lee byl během sezení vždy ve stavu hypnózy. Jak tedy, ptá se tento odborník, mohl Lee vědomě a vypočítavě zosnovat všechny ty reinkarnační vylomeniny, zejména pokud jde o odpovědi na otázky? Faktem však je, že Lee ve svém posledním dopise trval na tom, že měl vždy vše pod kontrolou a vždy zcela vědomě přešel do jiného "života", kdykoli se objevilo něco neočekávaného nebo se otázky staly příliš horkými.

I kdyby se Lee předem naučil nazpaměť vypsané cizojazyčné fráze, jak je mohl vypsat, když měl zavázané oči? Mordes a další, kteří měli v průběhu let za úkol nasadit Leemu pásku přes oči, trvají na tom, že to nebyli komplici. Leeho kritici tvrdí, že tyto výkony mohl provést každý profesionální kouzelník. Říkají, že Lee mohl použít techniky vynalezené kouzelníky jako Houdini nebo John Randi, které není těžké zopakovat, pokud víte jak a pilně cvičíte. Existovalo však mnoho sofistikovaných pozorovatelů, kteří při sledování Leeho vystoupení se zavázanýma očima, například jako Noran, nedokázali pochopit, jak na základě zdánlivě nenacvičených signálů přicházejících z publika dokázal číst deinice z uzavřeného slovníku. "Všichni jsme byli v úžasu," říká John Franklin, významný baltimorský právník, který se seancí pravidelně účastnil.

"Ať už byly Alanovy silné a slabé stránky jakékoliv, nenapadlo nás, že by si mohl zapamatovat celý slovník." Zdá se, že Lee měl jistý druh psychického nadání (stejně jako podle teorie Theodora Flournoye Hélène Smithová). Možná, že prvky kryptoamnézie a mnohočetné poruchy osobnosti, kterých si Lee nebyl vědom, byly spolu s psychickým nadáním součástí složitého gestaltu, který z baltimorského média udělal to, čím bylo. Flournoy se domníval, že něco podobného platí i pro Hélène Smithovou, u níž neviděl žádný prvek podvodu nebo klamu. Švýcarský filosof/vyšetřovatel v transu média rozpoznal jistou jemnost, která se projevovala i v jeho citů, která ji činila značně nevhodnou pro život v každodenním světě (i když Smithová měla náročné zaměstnání na plný úvazek). Flournoy se domníval, že tento mimořádně citlivý aspekt Hélène v kombinaci s určitými schizoidními rysy její osobnosti tvoří značnou část emocionální síly, která pohání její channelované "předchozí reinkarnace" a marťanské výroky a scénáře.

Jak to Flournoy shrnul v knize "Z Indie na planetu Mars": "Celá bytost Hélène Smithové, drcená a pošramocená podmínkami, které na ni uvalila životní realita, jak je tomu více či méně u každého z nás, dala volná křídla hlubokým aspiracím své povahy a rozvinula se do iction existence, která byla zářivější než její vlastní. "Vše, co víme o Hélénině povaze," pokračoval, "jak v dětství, tak v mládí, nám ukazuje, že její dominantní citovou notou byla jakási instinktivní vzpoura proti skromnému prostředí, do něhož jí bylo souzeno se narodit, hluboký pocit... nevysvětlitelné malátnosti, hořkého antagonismu proti celému jejímu materiálnímu intelektuálnímu prostředí". Taková malátnost, tvrdí Flournoy - ačkoli v jeho hlase často zaznívá údiv nad složitými úspěchy Hélène a skepse nad jeho výhradami - stála u zrodu mnoha jejích výtvorů, včetně Simandiniho, Marie Antoinetty a marťanského a ultramarťanského jazyka.

Smithova minulost byla poměrně skromná. Dcera úspěšného maďarského podnikatele, který emigroval do Ženevy, opustila v patnácti letech školu a brzy začala pracovat ve velké obchodní kanceláři. Leeho původ byl záhadnější, protože se zdráhal prozradit o sobě podrobnosti - alespoň pokud jde o tento život. (Dokonce ani datum jeho narození není s jistotou známo). Jeho obdivovatelé si byli jisti, že Lee pocházel z bohaté filadelfské rodiny. Domnívali se, že se v raném věku odcizil svému otci. Podle Leeovy nepublikované "multobiografie" budoucí médium brzy vycítilo, že byl kdysi egyptským faraonem, a často trvalo na tom, aby už jako malý chlapec nosil po domě roucho a napodobeninu královského žezla. "Mohlo jít o ranou formu pod-osobnosti," spekuluje dnes již penzionovaný baltimorský psycholog Jerome Rubin, jeden ze dvou, kteří Leeho v roce 1974 skutečně testovali. "Jeho MPD impulsy mohly být ještě značně latentní." Lee si ve škole vedl špatně a předčasně ji opustil. Táhlo ho to k herectví, a tak odjel na západní pobřeží, kde, jak později tvrdil, hrál malé role ve filmech a v televizi. "Jeho smysl pro 'mnohostrannost' mohl být jedním z faktorů, proč se snažil stát hercem," spekuluje Rubin.

Lee se však brzy vrátil na Východ a vyprávěl přátelům bizarní historky, které naznačují, že si už tehdy vymýšlel (nebo, jak by někteří řekli vzpomínky) jako Noran a Valentino. Lee nejprve pracoval v obchodě se zvířaty. Pak, zhruba v době, kdy vyhledal Irva Mordese (v domnění, že si vzpomíná na minulé životy), pracoval Alan jako prodejce ojetých aut. Ke konci svého slavného téměř desetiletí, kdy pod Mordesovým vedením předváděl veřejnosti trance-medium, si Lee založil taneční studio, kde využíval - jak tvrdil - taneční dovednosti, které se naučil jako Rudolph Valentino. Většina jeho přátel se nyní domnívá, že na jeho údajném náhlém odjezdu do Montrealu (po němž následovaly zvěsti o jeho smrti) nebylo nic pravdy. Alan Lee podle nich v současnosti žije v oblasti Baltimoru. Je mnoho těch, kteří by ho rádi znovu viděli. "Měl takový talent," říká Irv Mordes zádumčivě. "Proč prostě nešel na jeviště a nevydělal si spoustu peněz, místo aby dělal všechny ty triky?" "Byl velmi okouzlující a velmi chytrý," zamyslí se vážně Joe Chalmes. "Ale byl zkažený tak, že o tom sotva věděl. Řekl bych, že byl směsicí skutečného média a vážně schizoidní osobnosti. Spousta lidí ho měla velmi ráda."

Také Hélène Smithovou měli mnozí rádi. Zůstali jí věrní i poté, co se rozešla se vším marťanským. C. T. K. Chari v úvodu k vydání knihy "Z Indie na planetu Mars" z roku 1963 píše:

"Astronomické cykly byly nahrazeny náboženským obdobím, v němž významně figurují Kristus, Panna Maria, apoštolové a archandělé. Když se Kristus zjevil ve světelné vizi v roce 1903, Léopold-Control oznámil: 'Přitáhneš ho'... Ve stavu transu provedla dvanáct tabel na velkých dřevěných deskách. Byly zřejmě nakresleny z vize." Tato fáze skončila v roce 1915, kdy zemřela Héleneina nejlepší přítelkyně, Italka, a Hélene se oddala channelovaným vizím a komunikaci se svou přítelkyní. Malířka-medievalistka zemřela v roce 1929, stále přesvědčená, že její duše navštívila Mars a ona se stala královnou Francie a hinduistickou princeznou".

-konec-