KŘÍŽ, RABÍN A SKIN WALKER (4)

Genesis

Křesťané vyplenili Jeruzalém pod žhnoucím sluncem v červenci 1099. Podle nejlepší tradice Jahveho vyvraždili ve městě vše živé. Když byla křesťanská moc ve Svaté zemi upevněna, o něco více než deset let později usiloval Bernard, charismatický mystik a burgundský šlechtic, a dalších pětatřicet mladých šlechticů rovněž z Burgundska o přijetí do obskurního cisterciáckého řádu. V roce 1115 se již Bernard stal katolickou ikonou, která byla posmrtně oslavována jako svatý Bernard z Clairvaux. Byl to stejně krvelačný světec, jaký kdy zaujímal ústřední místo v dějinách. Později jeho kázání proti katarům ve městě Albi povede k albínské křížové výpravě, eufemismu pro vyhlazení veškerého obyvatelstva na jihu Francie. Jeho slova a slavný dopis se brzy stanou podnětem k druhé křížové výpravě a jeho nezvyklá přímluva za Židy v Mohuči zachrání Židy před hněvem křesťanů během této druhé křížové výpravy.

Samotný cisterciácký řád byl díky přílivu šlechty katapultován na výsluní a stal se pravou rukou papeže. Když Bernard v únoru 1117 dorazil do Seborgy v severní Itálii, připojil se ke dvěma mladým šlechticům Gondemarovi a Rossalovi, kteří vstoupili do cisterciáckého řádu spolu s ním. Z nalezených templářských archivů pro knížectví Seborga vyplývá, že Gondemar a Rossal zde byli sekvestrováni již od roku 1113, aby střežili "velké tajemství". O rok později se k nim připojilo sedm šlechticů: Andre de Montbar, Bernardův strýc, hrabě Hugues I. de Champagne, Hugues de Payns, Payen de Mont Didier, Geoffroy de Saint-Omer, Archambaud de Saint Amand a Geoffroy Bisol. Osm z nich dorazilo do Jeruzaléma 14. května 1119, po letech se k nim připojil Hugues de Payns, kterého Bernard později jmenoval prvním velmistrem templářů. Po příjezdu do Jeruzaléma se templáři setkali s jeho čerstvě jmenovaným křesťanským králem "Baudoinem prvním z Jeruzaléma".

Osobně templáře ukrýval v údajně Šalamounových stájích. Templáři okamžitě zahájili první velké archeologické vykopávky v historii. V roce 1867 angličtí královští inženýři vykopali tunely, které vykopali. Templáři se provrtali přímo skoro 30 metrů pevnou skálou do podzemního labyrintu pod zničeným Šalamounovým chrámem. O tom, co našli, se dalo jen spekulovat. Komnaty labyrintu byly prázdné až na několik relikvií, které tam zanechali sami templáři. Hlavní vykopávky templářů byly ukončeny koncem roku 1127, kdy se všichni původní členové vrátili do Seborgy. Setkal se s nimi Bernard a za velké pompy a obřadu vysvětil Huga de Payns na prvního velmistra templářů. Templáři se spolu se svými protějšky, špitálníky, stali na další dvě století hlavní silou v Evropě.

Na počátku čtrnáctého století se znovuzískání Svaté země jevilo ve světle nedávné marnosti třetí křížové výpravy jako stále méně reálné. Francouzský král Filip IV. začal být nedůvěřivý vůči centralizované moci v rámci svého království s nezávislou armádou neomezenou hranicemi, jejíž věrnost papeži i koruně byla pochybná. Filipovi se nahromadily nepřekonatelné bankovní dluhy a vrhl chtivý pohled na templářské bohatství. Filipovi se intrikami podařilo dosáhnout toho, že byl exkomunikován, přičemž papež, který ho exkomunikoval, Bonifác VIII., zemřel a byl nahrazen Filipovým přítelem z dětství papežem Klementem V. Když templáři odmítli jeden z jeho mnoha požadavků na financování jeho nekonečných válek, Filip s pomocí svého loutkového papeže jednal. Za úsvitu v pátek 13. října 1307 byly desítky francouzských templářů současně zatčeny agenty krále Filipa a obviněny z vykonstruovaných obvinění z kacířství. Velmistr Jacques de Molay byl upálen na hranici, ale většina členů řádu unikla spolu s jedním z nejbohatších pokladů známého světa. Existují záznamy o tom, že 12. října 1307 bylo v přístavu La Rochelle ve Francii 18 templářských lodí, které však následujícího dne zmizely. V důsledku toho všeho se Švýcaři náhle stali proslulými válečníky a bankéři, Skotsko se osamostatnilo a Portugalsko se stalo velkou námořní mocností.

V roce 1898 při čištění pole v Kensingtonu v Minnesotě - Olaf Olman spolu se svým desetiletým synem objevil něco, co se rychle stalo známým jako "Kensingtonský runový kámen". Kámen o velikosti stolní desky byl pokryt severskými runami, jejichž překlad byl datován do roku 1362. Desítky svědků tvrdily, že kámen byl zaražen do kořenů topolu, který tam stál po celá léta, a několik geologů ho zkoumalo a tvrdilo, že nápisy zvětraly stejně jako kámen. Nápisy byly později přeloženy a zněly takto:

"Osm Gótů a 22 Seveřanů je na této akviziční výpravě z Vinlandu daleko na západě. Měli jsme pasti u dvou přístřešků jeden den cesty na sever od tohoto kamene. Jeden den jsme lovili ryby. Když jsme se vrátili domů, našel jsem 10 mužů rudých od krve a mrtvých. Avé Maria vysvobodí od zla! Mám 10 mužů u vnitrozemského moře, aby se starali o naši loď, 14 dní cesty od tohoto ostrova. Rok 1362."

Rozruch, který "Kensingtonský runový kámen" vyvolal v následujícím století mezi akademickou obcí, se vymyká popisu. Olmanova rodina byla zničena a jeho dcera dohnána k sebevraždě. "Učenci" si navzájem podráželi nohy falšováním dokumentace. Dvaatřicet "odborníků" na skandinávskou lingvistiku prohlásilo nápis na "Kensingtonském runovém kameni" za podvod. Vedl je Erik Moltke - oficiální runolog "Dánského národního muzea" -, který je označil za "falsum". Minnesotský archeolog, doktor R. H. Landon, nechal kámen natřít motorovým olejem a vydrhnout silným rozpouštědlem ve snaze jej "vyčistit". Dr. Kari Ellen Gadeová, nyní profesorka germánských studií na Univerzitě v Indianě, a další 4 postgraduální studenti se ve snaze znevážit samotný "Kensingtonský runový kámen" dopustili v blízkosti Kensingtonského runového parku vlastního podvodu. Theodore C. Blegen z Minnesotské historické společnosti si vymyslel přiznání na smrtelné posteli, které údajně dokazovalo, že Olaf Olman, muž, který se sotva držel v chudobě, měl 36 týdnů vzdělání a devět dětí, kámen sám vykoval.

To vše navzdory tomu, že N. H. Winchell, státní geolog Minnesoty, spolu se státním geologem Wisconsinu ověřili starobylost nápisu již v letech 1909 -1910. Byli ignorováni a marginalizováni ve prospěch primitivních akademických pseudověd. Geologické důkazy jsou ohromující, ale zdá se, že to jsou vždy právní experti, kteří musí akademické obci přesvědčivě vysvětlit, že při zjišťování, jak se odehrály minulé události, jsou důležité fyzické důkazy, a nikoli teorie. Richard Nielsen a Scott Wolter jsou uznávanými soudními znalci v soudních případech. Nielsen se domníval, že spor bude jednou provždy vyřešen prozkoumáním petrografických dat. Najal Woltera, uznávaného nezávislého soudního znalce v oboru forenzní geologie, aby prozkoumal runový kámen pomocí špičkové mikroskopie, která se používá ke zkoumání forenzních vzorků propadlého betonu při soudních rozhodnutích. Výsledky byly přesvědčivé a potvrdily starobylost nápisů na runovém kameni.

Wolter zjistil, že tři z run "R" na kameni mají tečky. Podobná "R" s tečkami se ve Švédsku nacházejí na středověkých náhrobcích, ačkoli tečkované "R" ve středověkých runových nápisech nebylo do roku 1935 známo. Wolter se vydal ke zdroji, k cisterciáckému kostelu na ostrově Gotland v Baltském moři u švédského pobřeží. Tam našel náhrobky s tečkovaným "R", které byly datovány rokem 1449. Tato data bylo možné ověřit pomocí "velikonoční tabulky". Jednalo se o tajnou techniku ověřování, kterou praktikovali cisterciáčtí písaři a při níž byly některé runy zvýrazněny tak, aby je bylo možné ověřit na tabulce odpovídajících kalendářních dat zvané "Velikonoční tabulka". Datum, které je uvedeno v runách, je ověřeno, pokud se shoduje s datem ve "Velikonoční tabulce". Na "Kensingtonském runovém kameni" jsou křížky, které by tam neměly být skrze štočky na třech runách. Při porovnání s tabulkou je na třech runách uvedeno datum 1362. Učenci proti dvěma tečkám vyraženým nad některými runami, známým jako umlauty měli důrazné námitky.

Umlauty označují výslovnost runy, jako například tečky nad hákovitým "X" na "Kensingtonském runovém kameni", které označují jeho výslovnost jako "A". Mělo se za to, že umlauty se ve středověkých runových nápisech nepoužívají, ale Richard Nielsen poukázal na nejméně osm použití umlaut v "Codex Runicus", severském rukopisu z roku 1300. Umlauty i hákovité "X" se objevily v Larsonových dokumentech publikovaných v roce 2004 spolu se sedmi dalšími vzácnými runami použitými na kameni. Larsonovy dokumenty jsou zednářské šifry údajně zapsané v letech 1883 a 1885. Hákovité X se nachází také v Roslynské kapli, která byla dokončena v roce 1486. Roslynská kaple je uznávána jako svatyně templářů a jejich ezoterického odkazu svobodných zednářů. Její tajemné kamenné rytiny zahrnují kukuřici a kaktus agáve, který se vyskytuje pouze v Novém světě. Rytiny na 215 kvádrech, které se nacházejí podél pilířů a oblouků uvnitř, se nápadně podobají písmu Mayů. Mnohé z vyřezaných postav se krčí v pózách a jsou podobné bytostem zobrazovaným v mezoamerickém umění. Další runový kámen byl nalezen v roce 1824 v Upernaviku na pobřeží Grónska. Kingittorsuaq podrobně popisuje severskou cestu do Grónska a byl dvakrát datován do roku 1314 pomocí metody "Velikonoční tabulky", což je kód používaný cisterciáky a jejich templářskou odnoží. Záhadné otvory jsou vyvrtány do velkých skal, které jsou rozmístěny v okolí obou míst Kingittorsuaq a Kensington Runestone. Zdá se, že se jedná o díry pro kotvení lodí, ale Tom Trow, bývalý archeolog "Minnesotské historické společnosti", tvrdí, že neexistuje žádný důkaz, že by hladina vody byla tak vysoká.

Je známo, že se Seveřané dostali až do Nového Skotska a v roce 1398 byla oblast ve vnitrozemí Nového Skotska osídlena kmenem Mi'kmaq, který má "legendu" o muži jménem Glooscap, který přišel z východu na hřbetech velryb sto let před Kolumbem. Zeno Narrative uvádí, že Henry Sinclair, princ z Orknejí, vedl v roce 1398 n. l. výpravu z Orknejských ostrovů na západ do neznámé země. Sinclairův vnuk William Sinclair postavil Roslynskou kapli. Frederick J. Pohl ve své knize "Atlantic Crossings Before Columbus" uvádí 17 příkladů, kdy se legenda Mi'kmaqů shoduje se Zenonovým vyprávěním o výpravě prince Henryho Sinclaira. V Zenonově vyprávění se uvádí, že Sinclair s sebou vzal nejnovější děla a v roce 1849 bylo v Louisburg Harbor na Cape Bretonu v Novém Skotsku nalezeno dělo. Dělo pochází z konce 13. století. Je dokonce známo, že Mi'kmaqové hráli před kontaktem s Evropany primitivní hru zvanou Shinny a drželi v úctě kříž. Beatrice M. Hayová ve vydání časopisu "Canadian National Railways Magazine" z 30. prosince 1927 poznamenala, že podle misionářů se Mi'kmaqové mohli o křesťanství dozvědět z dřívějších návštěv Vikingů. Vlajka Mi'kmaqů je téměř totožná s bojovou vlajkou templářů a obě připomínají vyobrazení zrození Krabích mlhovin v kaňonu Chaco.

Existuje převaha archeologických důkazů o tom, že dávno před Kolumbovou plavbou Evropané přistáli a alespoň dočasně vybudovali osady na severovýchodním pobřeží Ameriky. Na nejvyšším vrcholku kopce ve Westfordu ve státě Massachusetts, vytesaném do ledovcového balvanu, se nachází rukojeť meče, o němž někteří tvrdí, že je to jediné, co zbylo viditelné z rytíře a rodového erbu Gunnů, který tam byl umístěn na památku smrti sira Jamese Gunna, o němž Zenonovo vyprávění uvádí, že zemřel během plavby prince Henryho Sinclaira. "Westfordský rytíř" nebyl datován, ale jeho umístění je na předevropské cestě používané indiány. Nejkontroverznější ze všech jsou možná proto, že potvrzují porážku zaznamenanou na "Kensingtonském runovém kameni".

Runestone byl objeven v roce 1971 v Phippsburgu ve státě Maine, o skutečném datu vytesání a jeho interpretaci se vědci stále přou, ale jeho orientace na východ je v souladu s málo známou středověkou praxí orientace map směrem k Jeruzalému, jeho hákovité "X", datování podle metody "Velikonoční tabulky" a jeho podobnost s Kingittorsuaqem způsobují, že "Spirit Pond Runestone" lze jen těžko odmítnout jako podvrh. Mapa ukazuje na jih a nápis na něm zní "Vinland 2 dny cesty". Podle směru kamenů dojdeme na Pojac Point v Narragansettském zálivu a najdeme další runové nápisy s hákovým křížem vytesané na dvoutunovém balvanu, který je většinu času pod vodou, ale při extrémním odlivu je vidět 20 minut denně. "Narragansetský runový kámen" objevili v roce 1984 kopáči škeblí. Před šesti sty lety, v době Sinclairovy plavby, sloužil jako ukazatel pro plachetnice, protože pobřežní čára byla o 70 metrů dál, takže se nacházel přímo nad hranicí přílivu. V tomto případě leží kouřící zbraň na druhé straně zálivu v Newportu na Rhode Islandu.

V srdci Newportu na ulici Farewell Street se jako odcházející obscénní gesto vztyčeného prstu akademické obci nachází Newportská věž. Věž zaznamenal Verrazano již v roce 1527 na mapách zaznamenávajících jeho průzkum pobřeží Nové Anglie. Je také zobrazena na velké mapě světa Gerarduse Mercatora z roku 1569. "Učenci" již léta tvrdí, že ji postavil Benedict Arnold I. a že byla postavena podle větrného mlýna v anglickém Chestertonu, "jeho rodném městě". V průběhu let proběhla řada pokusů o zjištění skutečného stáří věže. Upravená data z uhlíkového datování malty a výkopů v jejím okolí ukazují, že práce na ní byly prováděny v šestnáctém století, ale údaje blíže k jejímu založení ukazují na třinácté století, kdy byla skutečně postavena.

Skutečnost je taková, že podle anglických matrik žila rodina Arnoldů 70 kilometrů od chestertonského větrného mlýna a ten byl postaven téměř v době odchodu Arnoldů do Ameriky. Je velmi pochybné, že ho Arnoldové vůbec kdy spatřili. Kromě proporcí a válcové symetrie se obě stavby navzájem příliš nepodobají. Okna Newport Towers jsou zdánlivě nepravidelně rozmístěné čtverce, zatímco okna větrných mlýnů jsou pravidelně rozmístěné rovnoměrné obdélníky. Větrný mlýn má šest oblouků podepřených šesti pilíři, zatímco věž má osm oblouků podepřených osmi pilíři v souladu s tradičním templářským způsobem stavby kostelů.

-pokračování-